岸本久美子の風信帖: 1月 2019

2019年1月30日水曜日

五節の舞姫と日蔭の蔓（サルオガセ）

ある年の新嘗会で、源氏の家からも五節の舞姫を出すことになり、惟光の娘が選ばれました。

美しく装った舞姫を見て、源氏の君は、昔、舞姫に恋したことを思い出します。

十数年前の、まだ若かったころのことです。ふと懐かしくなって、その女性に手紙を出しました。彼女のほうは、今も源氏のことを思っていたものですから、すっかり喜んで返事を出しました。

木の枝にぶら下がるサルオガセモドキ

源氏の歌

　をとめ子も神さびぬらし　天つ袖ふるき世の友よはひ経ぬれば

昔の舞姫の返歌

　かけて言へば今日のこととぞ思ほゆる　日蔭の霜の袖にとけしも

源氏の歌は「昔は乙女だったあなたも年をとっただろうね。私もすっかり年をとったのだから」とちょっと失礼な歌です。

舞姫の返歌は「わざわざお言葉を掛けていただきますと、あの日が今日のことのように思われます。情をかけていただいたことも」と昔を懐かしんでいます。

同じ日、源氏の息子夕霧も、今年の舞姫を垣間見て、恋心を抱き、その舞姫、惟光の娘に手紙を送ります。親子で同じことをしているのがおかしいですね。

夕霧の歌

　ひかげにもしるかりけめや　をとめ子が天の羽袖にかけし心は

「日の光にもはっきりわかったでしょうか。天の羽衣の袖を振るあなたに恋した私の心は」

昔の舞姫の歌にも、夕霧の歌にも【ひかげ】と出てきます。

どちらも掛詞になっていて、いわゆる【日かげ（日の光）】という意味と【日蔭の蔓】を意味しています。

本物のサルオガセはもう少し細い

日蔭の蔓とはサルオガセのことで、これを五節の行事の神事にあたる上達部や殿上人、舞姫は、必ず頭にかざったということです。

後世には、青い組みひもで代用したとか。

あの地味なサルオガセも大事な役割を担っていたのです。

本物のサルオガセの写真が撮れなくて、よく似たサルオガセモドキにしました。遠目には同じに見えます。

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2019年1月22日火曜日

番の水鳥・八の宮の悲しみ

宇治十帖に登場する八の宮という方は、かつて、右大臣側が、東宮の位につけようと企んだお方です。時の東宮が、光源氏を後見役としていたことから、源氏と共に排斥しようとしたのでした。その企みが失敗した後では、白い目で見られ、誰からも見向きもされず、世間知らず故に、財産も失ってしまうのです。

慰め合って生きて来た妻にも先立たれ、二人の娘を育てなければならないという義務感に支えられて、かろうじて生きている、そんな八の宮でした。

乳母さえ逃げ出して、宮が、幼い娘たちの世話までしなければならなかったとあります。

庭の池に、つがいで遊ぶ水鳥を見て、宮は亡くなった妻を思って涙します。

春のうららかなる日影に、池の水鳥どもの、羽うちかはしつつ、おのがじしさへずる声などを、常ははかなきことに見たまひしかども、つがひ離れぬをうらやましくながめたまひて、君たちに、御琴ども教へきこえたまふ。

いとをかしげに、小さき御ほどに、とりどり掻き鳴らしたまふものの音ども、あはれにをかしく聞こゆれば、涙を浮けたまひて、

「うち捨てて　つがひさりにし水鳥の　かりのこの世に　たちおくれけむ　　　　　　　心尽くしなりや」と、目おしのごひたまふ。（橋姫の巻）

宮の歌は「いつも番（つがい）でいたものを、みすてて去ってしまった水鳥、そのかりの子は、どうしてはかないこの世に残ったのか」と、母親に先立たれた娘たちを悲しく思う歌です。

宮は出家こそしていませんが、常に経を手から離さず、仏道精進の日々を送っていました。

後に、宮一家は京の家を火事で失い、宇治の山荘に移り住みます。薫がこの宮の存在を知って、宇治に通うようになったことから、宇治十帖が展開します。二人の娘は成長して、大君中君として登場する女君です。