岸本久美子の風信帖

2018年1月25日木曜日

光源氏の住吉詣で

―――神社の前を通れば思わず手を合わせしまう。新年には必ず初詣をしなくては気が済まない。少額であっても、やはりお賽銭を入れなくてはと思う―――

これをお読みの皆さまも多分同じでいらっしゃるのではないでしょうか。

もっとも、初詣は江戸時代から始まったものらしく、源氏物語には出てきません。

王朝時代の人々は神仏に恃む思いが非常に強く、源氏物語を始め、どの物語、日記などにも社寺にお参り、祈願する場面が多く登場します。旅に出る時も土地土地の神様に捧げるための幣袋（紙や布を小さく切ったものを詰めた袋）を持参しました。

源氏物語で、特に大々的に描かれているのが住吉詣です。光源氏は須磨明石から召還されて、京に帰り咲いた翌年に、願果たしの御礼参りをし、その後約二十年後、孫が東宮の位に着いた時、住吉明神に掛けた願がすべて叶ったとして、改めて盛大なお礼まいりをしています。

この当時、住吉神宮は海に面していました。今は埋め立てられて、すっかり海から遠くなりましたが。

すみません。これは住吉ではなく山口県の長門海岸です

この時の、光源氏の住吉詣は、高級官僚のほぼ全員、神楽奏者１２人、舞人１０人と、お付きの人々。紫の上や明石の君も引き連れてのお参りでしたから、馬や牛車を延々と連ねた大変な行列だったと思われます。

夜一夜遊び明かしたまふ。二十日の月はるかに澄みて、海の面おもしろく見えわたるに、霜のいとこちたく置きて、松原も色まがひて、よろづのことそぞろ寒く、おもしろさもあはれさも立ち添ひたり。対の上（紫の上）、常の垣根のうちながら、時々につけてこそ、興ある朝夕の遊びに、耳古り目馴れたまひけれ、御門より外の物見、をさをさしたまはず、ましてかく都のほかのありきは、まだならひたまはねば、めづらしくをかしくおぼさる。（略）ほのぼの明けゆくに、霜はいよいよ深くて、本末もたどたどしきまで、酔い過ぎにたる神楽おもてどもの、おのが顔をば知らで、おもしろきことに心はしみて、庭燎も影しめりたるに、なほ「万歳、万歳」と、榊葉を取り返しつつ祝ひきこゆる御世の末思ひやるぞいとどしきや。（若菜下の巻）

北白川神宮の大幣のアップ
榊に紙と一緒に麻苧をつけたもの

夜を徹して神楽を奏し、舞を奉納したことがわかります。また、紫の上は、この時、多分生涯に一度だけ、京の外の景色を見たと思われます。海も初めて見たのではないでしょうか。

新年を迎えた神々しい神域に足を踏み入れると、何となく厳粛な気持ちになります。

神様にお願いし、縋る気持ちは千年まえの日本人も現代人も基本的には変わらないかもしれないと思いました。

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2018年1月15日月曜日

源氏物語の雪の朝

２０１８．１．１４高野川

今朝、この冬初めて積雪を見ました。京都では一冬に何度かは雪の積もる日がありますが、王朝時代は今よりはもっと雪の日が多かったようです。

雪の朝で印象的な場面を二つご紹介したいと思います。

一つは光源氏１７歳のころ、末摘花の元で一夜を過ごして、迎えた朝です。

からうして明けぬるけしきなれば、（源氏は）格子手づからあげたまひて、前の前栽の雪を見たまふ。（略）まだほの暗けれど、雪の光に（源氏が）いとどきよらに若う見えたまふを、老人ども笑みさかえて見たてまつる。（略）（源氏は末摘花を）見ぬやうにて、外のかたをながめたまへれど、後目はただならず。いかにぞ、うちとけまさりのいささかもあらばうれしからむとおぼすも、あながちなる御心なりや。まづ居丈の高う、を背長に見えたまふに、さればよと、胸つぶれぬ。うちつぎて、あなかたはと見ゆるものは、御鼻なりけり。ふと目ぞとまる。普賢菩薩の乗物とおぼゆ。あさましう高うのびらかに、先のかたすこし垂りて色づきたること、ことのほかにうたてあり。色は雪はづかしく白うて真青に、額つきこよなうはれたるに、なほ下がちなる面やうは、おほかたおどろおどろしう長きなるべし。痩せたまへること、いとほしげにさらぼひて、肩のほどなどは、いたげなるまで衣の上まで見ゆ。何に残りなう見あらはしつらむと思ふものから、めづらしきさまのしたれば、さすがにうち見やられたまふ。（末摘花）

まだ夜明け前の薄暗い時間ながら、雪明かりで源氏は末摘花の姿をしっかり見てしまったのでした。これまでに知っているどの女性とも違う姿にショックを受けつつも目を逸らせないでいるのでした。鼻が「普賢菩薩の乗物」つまり「白象」のようだとはあんまりな言いようですが。

もう一つの雪の朝は、源氏４０歳の頃、女三宮の降嫁を受け、しきたりに従って三晩続けて彼女の元に通ったその三日目の夜明けです。紫の上のことを夢に見て、まだ夜明けには間のある早い時間に源氏は女三宮のもとを引き上げて帰ってきます。

雪は所々消え残りたるが、いと白き庭の、ふとけぢめ見えわかれぬほどなるに、「なほ残れる雪」と忍びやかに口ずさびたまひつつ、御格子うちたたきたまふも、久しくかかることなかりつるならひに、人々も空寝をしつつ、やや待たせたてまつりて、引きあげたり。「こよなく久しかりつるに、身も冷えにけるは。・・・・」（若菜上）

紫の上の女房たちは、源氏に意地悪してわざとなかなか格子を上げず、源氏は雪の庭を見ながら震えています。源氏は、紫の上が亡くなった後、この朝のことを思い出し、濡れた袖を隠した彼女のいじらしさを思います。

入道の宮（女三宮）のわたり始めたまへりしほど、そのをりはしも、色にはさらに出だしたまはざりしかど、ことにふれつつ、あぢきなのわざやと、思ひたまへりしけしきのあはれなりしなかにも、雪降りたりし暁に立ちやすらひて、わが身も冷え入るやうにおぼえて、空のけしきはげしかりしに、いとなつかしうおいらかなるものから、袖のいたく泣き濡らしたまへりけるをひき隠して、せめてまぎらはしたまへりしほどの用意などを、夜もすがら、夢にても、またはいかならむ世にか、とおぼし続けらる。曙にしも、曹司におるる女房なるべし、「いみじうも積りにける雪かな」と言ふを聞きつけたまへる、ただそのをりのここちするに、御かたはらのさびしきも、いふかたなく悲し。（幻）

「大変な雪だこと」などと言う女房の言葉はあの朝と同じ。同じような雪の朝だけれども、隣にいたあの人はいない・・・・・・。自然の営みは繰り返されるけれど、人は消えてゆく・・・・・・。
源氏は、夢ででも逢いたいと紫の上を恋い偲ぶのでした。

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2018年1月13日土曜日

「源氏物語」特別講座のお知らせ　　　　　　　Horikawa Community College

HCC:Horikawa Community College

「コミュニティカレッジ」は堀川高校が提案する新しい生涯学習の形です。

先進的な施設設備を活用して，本校はもとより京都市および周辺の人的・物的学習資源を生徒・市民に還元する場であるとともに，学ぶ楽しさを通して交流する場―京都市立高等学校２１世紀構想委員会の提言を受けて堀川高校が企画・提供します。

今年度の特別講座のテーマは「夕霧――この生真面目で不器用な男」。

源氏物語全編を通して一番長く登場しているのは、光源氏の息子夕霧です。その誕生から幼年期、青年期、熟年期、老年期と、０歳から５３歳まで、巻で言えば、葵の巻から宇治十帖蜻蛉の巻まで、間をおきながらも、ずっと登場します。

あの【光源氏】の息子という重圧を彼はどのように受け止めて生きたのでしょうか。時間の中で、次第に変化してゆく彼の姿を追ってみたいと思います。

日時／ ２０１８年３月３日(土)　午後２:００～４:００

場所／ 京都市立堀川高等学校　授業研究室（北館２階）

演題／ 「夕霧――この生真面目で不器用な男」

講師／ 岸本久美子（堀川高校　非常勤講師）

◎申込方法： FAX・Eメール・Webでお申し込みください。

　▼申込Webサイト：　https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSclLpwne4jXDbe6CqX6AJwGvPz39mnpTh9jlWttJjrT8IGb9Q/viewform?c=0&w=1

（電話でのお申し込みは受け付けられません。）

FAX・Eメールでお申込みの場合は，

①講座名　②住所　③氏名　④電話番号（FAX番号）をご記入ください。

◎申込先：堀川高校学務部

FAX: 075-211-8975

Eメール: c_college@horikawa.edu.city.kyoto.jp

Web: http://www.edu.city.kyoto.jp/hp/horikawa/

◎申込締切： 2018年3月1日（木）　　　　

※上履きをご持参ください。

※個人情報保護の観点から，いただいた個人情報はこの講座以外には使用しません。

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2018年1月4日木曜日

光源氏の新春

2014夏　南アルプスから臨んだ夜明けの富士山

王朝時代のお正月は陰暦によるものなので、今の暦で言えば、２月の半ばほど。一番寒い時期が終わり、そろそろ梅が綻び始める時期でした。

源氏物語には新春が描かれた場面がいくつもありますが、光源氏の行動はその時期によって、色々です。まず、新築なった大邸宅六条院の、いかにもめでたい初春の描写を少し引用しましょう。源氏３６歳の新春です。

年立ちかへる朝の空のけしき、名残なく曇らぬうららけさには、数ならぬ垣根のうちだに、雪間の草若やかに色づきはじめ、いつしかとけしきだつ霞に、木の芽もうちけぶり、おのづから人の心ものびらかにぞ見ゆるかし。まして、いとど玉を敷ける御前は、庭よりはじめ見所多く、磨きましたまへる御方々のありさま、まねびたてむも言の葉たるまじくなむ。春の御殿の御前、とりわきて、梅の香も御簾のうちの匂ひに吹きまがひて、生ける仏の御国とおぼゆ。（初音の巻）

このあと、源氏と紫の上は新春を寿ぐ歌を詠みかわし、源氏は花散里、玉鬘、明石の君と順に女君の元を訪れます。満ち足りたお正月でした。

この年を遡ること10余年、源氏２３歳の正月、彼は宮中に参賀した後で、前年に亡くなった妻葵上の実家、左大臣家に挨拶におもむきました。

朔日（ついたち）の日は、例の、院に参りたまひてぞ、内裏、春宮などにも参りたまふ。それより大殿（左大臣家）にまかでたまへり。（略）御しつらひなどもかはらず、御衣掛の御装束など、例のようにし掛けられたるに、女のがならばぬこそ、栄なくさうざうしけれ。（略）かならず今日たてまつるべきとおぼしける御下襲は、色も織りざまも、世の常ならず、心ことなるを、かひなくやはとて、着かへたまふ。来ざらましかば、くちをしうおぼさましと、心苦し。（葵の巻）

左大臣家では、娘亡きあとも、婿のための新しい装束を特別に仕立てて待っていたのでした。すぐにその衣裳に着かえて、「来なかったらどれほどお気の毒だったことか」と思いつつ、舅、姑に優しい慰めの言葉を掛ける源氏は本当に良い婿です。

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2017年12月27日水曜日

落葉と呼ばれた二人の女性

源氏物語の「落葉の人」と言えば、「落葉の宮」がまず思い出されます。女三宮に恋慕する柏木が、女三宮の代わりに手に入れた女二宮―――女三宮の腹違いの姉です。その女二宮と結婚してみたものの「同じ朱雀院の娘とはいえ、やはり三宮でなくては駄目だ」と柏木の心は慰みません。いえ慰まないどころか、かえって女三宮に対する執着が増したのでした。

女房など物見に皆出でて、人少なにのどやかなれば、（女二宮は）うちながめて、筝の琴なつかしく弾きまさぐりておはするけはひも、さすがにあてになまめかしけれど、同じくは今ひと際及ばざりける宿世よと、なほおぼゆ。

（柏木）もろかづら落葉を何にひろひけむ　名はむつましきかざしなれども

と書きすさびゐたる、いとなめげなるしりうごとなりかし。（若葉下の巻）

語り手も「なぜ落葉を拾ったのだろうなんて、随分失礼な愚痴だこと」とコメントしています。同じ皇女である女二宮が、女三宮と比べて、その高貴さや優雅さにおいて、劣っていたとは思えないのですが、人間は「思い込んだら百年目」みたいなところがあるのでしょうか。

この後、結局、柏木は女三宮との密通へと走ってしまうのでした。

さて、もう一人の「落葉」は近江の君です。内大臣（昔の頭中将）が、探し出して引き取った娘です。源氏がどこかから探し出して引き取った娘が、大変な美人で、評判になっていると知って、内大臣は、我も負けじとばかりに手を尽くして、娘を探し出して引き取りました。ところが、その娘はとんでもない山出しで、無邪気ながら、はしたない言動で一家の悩みの種になります。
もともと、内大臣には大切に手元で育てた娘、雲居の雁がありました。息子夕霧と、その雲居の雁との結婚を認めようとしない内大臣に対する嫌味を込めて、源氏は、夕霧に「同じ姉妹なのだから、内大臣家の嫌われ者のその娘と結婚したらいいじゃないか」と言います。

「朝臣（夕霧）や、さやうの落葉をだに拾へ。人わろき名の後の世に残らむよりは、おなじかざしにてなぐさめなむに、なでふことかあらむ」と弄じたまへるやうなり。かやうのことにてぞ、うはべはいとよき御仲の、昔よりさすがに隙ありける、まいて中将（夕霧）をいたくはしたなめて、わびさせたまふつらさをおぼしあまりて、なまねたしとも漏り聞きたまへとおぼすなりけり。（常夏の巻）

この言葉は、夕霧の所に遊びに来ていた、内大臣の息子たちのいる所で、夕霧に向かって投げられたものです。「内大臣の耳に入って口惜しがったらちょうどいい」と源氏は思ったのでした。

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2017年12月15日金曜日

源氏物語の宿木

木々が葉を落とすと、宿木が丸く愛らしい姿を現します。京都で、いわゆる「宿木」が多く自生しているのは、私の知る所では、中書島の川沿い、宇治の川沿い、それから北山の八丁平です。冬になると木によっては実を着けて、何とも素敵です。

中書島の宿木

源氏物語の宿木の巻は、宇治も舞台になっているので、何度か登場する「宿木」は、このポンポン状の宿木のことだと、かつては思っていたのですが、実はそうではなく、宿木とは、元々他の木に寄生する植物一般を指したものゆえ、蔦のことなのです。
そして、歌語として、「宿りき」つまり、「泊まった」という意味の語との掛詞として使われたのでした。
宿木の巻は、薫が浮舟の存在を知り、その姿を垣間見して、いたく心惹かれるという、この後の宇治十帖の展開に大きな意味を持つ巻です。
浮舟の素性を知ろうと、宇治を訪れた薫が、一夜、昔のことを知る弁の尼と語り合います。